Tata Cara Sholat Lengkap Dengan Bacaan Sholat

           Kesalahan yang terjadi dalam menerapkan aturan sholat, bisa saja mengakibatkan batalnya sholat. Selanjutnya dalam pelaksanaan yang harus di lakukan pertama kali yaitu memenuhi segala bentuk persyaratan sebelum masuk sholat. Dan setelah itu baru dimulai untuk melaksanakan beberapa rangkaian rukun-rukun sholat dengan penjelasan sbb:

      1. Niat

          Niat ini merupakan bentuk pekerjaan sholat yang dilakukan hati, dimana dalam prakteknya, niat adalah kehendak hati untuk melakukan rangkaian-rangkaian sholat saat takbiratul ihrom. Kemudian dalam pelaksanaan sholat fardlu baik sholat maktubah, nadzar atau lainnya maka ada tiga keharusan dalam niatnya yaitu:

• Kehendak melakukan beberapa rangkaian rukun-rukun sholat.
• Menentukan kejelasan status sholat yang di lakukan seperti dzuhur, ashar dll.
• Menentukan kefardluannya.

Adapun kesunahan di dalan niat yaitu :

• Menyandarkan ibadah sholat kepada Allah.
• Menjelaskan status ada’dan qadla’-nya.
• Menjelaskan menghadap qiblat dan jumlah rekaatnya
• Serta mengucapkan niat terlebih dahulu sebelum takbir seperti:

أُصَلِّي فَرْضَ الظُّهْرِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ أَدَاءً ِللهِ تَعَالَى

        Sekali lagi perlu di ingat bahwa niat itu merupakan pekerjaan hati sehingga bila hanya di ucapkan oleh mulut atau di bayangkan saja maka tidak sah niatnya.

2. Takbiratul Ihrom 

         Dalam pelaksanaan takbiratul ihrom ini harus bersamaan (muqoronah) dengan niat bahkan diwajibkan menghadirkan segala sesuatu yang berkaitan dengan sholat secara detail termasuk rukun-rukunnya, mulai awwal lafadz takbir hingga huruf ro’nya. Namun karena hal ini sangat sulit sekali bagi kebanyakan orang awam,  sehingga Imam Ghozali memberikan kelonggaran kepada mereka yang belum mampu menghadirkan sholat saat takbiratul ihrom, cukup menghadirkan secara globalnya saja, dalam arti cukup bersamaan dengan salah satu juz (bagian) dari takbir, karena menurut beliau kalau dipaksakan justru akan menyebabkan was-was.

             Kemudian saat mengucapkan takbir disunahkan mengangkat kedua telapak tangan dengan dihadapkan kearah kiblat dalam keadaan terbuka serta sedikit direnggangkan jari-jarinya sampai pada kedua pundak, tepatnya seluruh jari-jari selain ibu jari berada di sebelah atas telinga dan ibu jari berada di sebelah lubang telinga. Sedangkan telapak tangan bagian luar berada di sebelah pundak. Menurut pendapat yang kuat, kesunahan mengangkat kedua telapak tangan sampai pundak ini secara bersamaan, dengan disertai bacaan takbir mulai awal hingga akhir.

• Bisa didengar dirinya sendiri.
• Dengan bahasa Arab.
• Mendahulukan lafadzl Allah dan membaca panjang lamnya.
• Bacaan panjangnya lafadz Allah tidak melebihi tujuh alif.
• Tidak membaca panjang huruf hamzah atau ba’nya lafadzl Akbar, atau menambahi huruf wawu sebelum lafadz Allah.
• Tidak menyela-nyelai dua lafadz takbir, dengan huruf wawu baik berharokat maupun mati.
• Mengganti atau menambahi hufuf lain yang sampai merubah makna takbir.

      3. Membaca Surat al-Fatihah

          Setelah merampungkan takbir disunahkan meletakkan kedua tangan di bawah dada dengan cara, tangan kanan memegang pergelangan tangan kiri dengan posisi sedikit digeser ke kiri (sekitar wilayah hati). Berikutnya, diam sebentar lalu membaca doa Iftitah yaitu:

اَللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَاْلأَرْضَ حَنِيْفًا مُسْلِمًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِيْنَ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي ِللهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ لَا شَرِيْكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأََنَا مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ.

Bila sendirian atau menjadi imamnya makmum yang rela di perpanjang sholatnya bisa di tambahi bacaan do’a sbb, :

اَللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ, اَللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ خَطَايَايَ كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ اْلأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ, َاللَّهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَايَ كَمَا يُغْسَلُ الثَّوْبُ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ

 Setelah itu membaca ta’awwudz kemudian baru membaca surat al-Fatihah. Dalam hal ini haruslah dijaga bacaannya, baik dari sisi tasydid-nya (ada 14), menepatkan huruf baik bacaan maupun makhraj-nya, membaca secara bersambung (muwalah) dan tertib ayat-ayatnya. Kecuali rakaatnya makmum masbuq, maka tidak wajib baginya membaca atau menyempurnakan fatihah.

Bila tidak mampu membaca fatihah, maka membaca sebagian ayat surat Fatihah dengan diulang-ulang, atau tujuh ayat lain yang jumlah huruf-hurufnya tidak kurang dari huruf-huruf surat al-Fatihah (156 huruf). Bila tidak mampu maka membaca dzikir dengan syarat seperti orang yang hanya hafal sebagian fatihah, dan bila tidak mampu sama sekali maka diam (berhenti sejenak) selama masa yang bisa digunakan membaca al-Fatihah. Selanjutnya, setelah membaca surat al-Fatihah disunahkan membaca surat lain bagi orang yang sholat sedirian, menjadi imam  atau menjadi makmum yang tidak mendengar bacaan imamnya.

4. Ruku’

Hal-hal yang wajib di lakukan dalam ruku’ adalah merunduk dengan cara menarik pantatnya kebelakang dan mengajukan dada sekira kedua telapak tangan bisa memegang kedua lututnya. Sedangkan cara yang paling sempurna adalah menyamaratakan punggung, leher dan kepala sekira menjadi lurus seperti kayu papan dan kedua telapak tangan memegangkan kedua lutut dengan jari direnggangkan dengan posisi menghadap qiblat. Kemudian membaca tasbih:

سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيْمِ وَبِحَمْدِهِ

     Dengan dibaca satu, tiga, tujuh atau sembilan kali. Dan bila sendirian atau menjadi Imamnya makmum yang rela dipanjangkan, maka sunah menambahi sampai 9 kali serta menambahi doa :

اَللَّهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَلَكَ أَسْلَمْتُ خَشَعَ لَكَ سَمْعِي وَبَصَرِي وَمُخِّي وَعَظْمِي وَشَعْرِي وَمَا اسْتَقَلَّتْ بِهِ قَدَمِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ

Catatan;

• Bagi laki-laki di sunahkan merenggangkan kedua siku dari lambungnya dan merenggangkan perut dari pahanya, sedangkan bagi selain laki-laki sunah merapatkan keduanya.
• Ketika ruku' disyaratkan tidak mempunyai tujuan selain ruku'. Sehingga jika saat turun bertujuan selain ruku', lalu sampai posisi ruku' di jadikan ruku' sholat, maka ruku’nya tidak sah. Dan ia harus bangkit kembali untuk melaksanakan ruku' sholat, Dan syarat ini juga di berlakukan pada rukun-rukun fi’li yang lain seperti I'tidal, sujud dll.

5. I'tidal

               Setelah ruku' rukun setelahnya adalah bangun untuk melaksanakan I'tidal, yaitu kembali ke posisi seperti sebelum ruku' di sertai dengan bacaan do'a:

سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

Kemudian setelah sampai posisi I'tidal membaca do'a:

رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءُ السَّمَوَاتِ وَمِلْءُ الْأَرْضِ وَمِلْءُ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ

Dan bagi orang yang sholat sendirian atau imamnya makmum yang rela di panjangkan, sunah menambahi bacaan do'a:

أَهْلَ الثَّنَاءِ وَالْمَجْدِ أَحَقُّ مَا قَالَ الْعَبْدُ وكُلُّنَا عَبْدٌ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا يَنْفَعُ ذَاالجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ

Bila melaksanakan sholat subuh setelah bacaan ini pada rakaat yang kedua di sunahkan mengangkat kedua tangannya sebatas pundak seperti halnya ketika membaca doa-doa yang lain dengan membaca do'a Qunut :

اَللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيْمَنْ هَدَيْتَ وَعَافِنِي فِيْمَنْ عَافَيْتَ وَتَوَلَّنِي فِيْمَنْ تَوَلَّيْتَ وَبَارِكْ لِي فِيْمَا أَعْطَيْتَ وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ فَإِنَّكَ لَا تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ وَإِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ وَلَا يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ فَلَكَ الْحَمْدُ عَلَى مَا قَضَيْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوْبُ إِلَيْكَ

Dan bagi orang yang sholat sendirian atau imamnya makmum yang rela di panjangkan, sunah menambahi bacaan do'a qunutnya sayyidina Umar Ra:

اَللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِيْنُكَ ونَسْتَغْفِرُكَ ونَسْتَهْدِيْكَ ونُؤْمِنُ بِكَ ونَتَوَكَّلُ علَيْكَ ونََثْنِي عَلَيْكَ الْخَيْرَ كلَّهُ نَشْكُُرُك وَلَا نَكْفُرُكَ وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ اَللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَلَكَ نُصَلِّي نَسْجُدُ وَإِلَيْكَ نَسْعَى ونَحْفِدُ نَرْجُوْ رَحْمتَكَ ونَخْشَى عَذَابَكَ إنَّ عذابَكَ الجَدَّ بالكُفَّارِ مُلْحَقٌ

Sebenarnya do’a qunut itu tidaklah harus seperti do’a di atas, namun bisa dengan do’a-do’a yang lain seperti membaca ayat yang mengandung do’a bahkan bisa dengan do’a-do’a yang tidak ma’tsur (tidak dari Nabi atau Shohabat), hanya saja menurut Imam al-Adzro'i dan Syaikhuna Syihabuddin al-Romli dalam qunut harus mengandung dua unsur yaitu do’a dan pujaan.

6. Sujud

Sujud menurut pengertian syara' adalah mempertemukan langsung sebagian kening musholli (orang yang sholat) pada tempat sholat baik berupa tanah atau yang lainnya. Dalam hal ini diperlukan tujuh syarat:

1. Tuma'ninah.
2. Tidak menghendaki (niat) selain sujud.
3. Menetapkan keseluruhan anggota sujud.
4. Menekankan keningnya.
5. Tankis (menukik, jengking: Jawa).
6. Membuka keningnya.
7. Tidak sujud pada sesuatu yang bergerak karena gerakannya.

   Untuk mempraktekkan rukun dan syarat ini, maka setelah i'tidal, musholli turun kebawah dengan menempatkan tujuh anggota sujud. Yaitu sebagian kening dengan posisi kerbuka, bagian dalam kedua telapak tangan, kedua lutut dan jari-jari kedua kaki. 
   Dengan posisi badan menukik, artinya menjadikan kepala dan kedua pundak lebih rendah dari pada kedua pantatnya. Syarat meletakan ke tujuh anggota ini adalah menurut qoul yang kuat, namun ada pendapat lain yang mengatakan selain kening hukumnya tidak wajib.

  Sedangkan kesempurnaan sujud yaitu, ketika turun sunah disertai bacaan takbir tanpa mengangkat kedua tangan, selanjutnya meletakkan kedua lutut dengan di renggangkan kira-kira satu jengkal, kemudian disusul kedua telapak tangan dengan keadaan terbuka dan jari-jari di rapatkan dengan posisi menghadap qiblat. Selanjutnya meletakkan kening dan hidungnya dengan keadaan terbuka, lalu kedua telapak kaki di renggangkan kira-kira satu jengkal dengan posisi terbuka. Dan bagi laki-laki di sunahkan merenggangkan perut dari kedua pahanya, dan merenggangkan siku dari kedua lambungnya. Sedangkan bagi selain laki-laki sunah untuk merapatkannya. 
      Kemudian waktu sujud membaca doa

سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى وَبِحَمْدِهِ

   Bagi orang yang sholat sendirian atau imam makmum yang rela  di perpanjang, sunah menambahi bacaan:

اَللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ وَبِكَ آمنْتُ ولَكَ أسلمْتُ سَجَدَ وَجْهِيْ لِلَّذِي خَلَقَهُ وَصَوَّرَهُ وشَقَّ سَمْعَهُ وبَصَرَهُ تَبَارَكَ اللهُ أَحْسَنَ الخَالِقِيْنَ (زاد في الروضة قبل تبارك الله)  بِحَوْلِهِ وَقُوَّتِهِ

7. Duduk di antara kedua sujud

    Duduk ini harus di sertai thuma’ninah dan tidak boleh di per panjang. Adapun kesempurnaannya yaitu, ketika mengangkat kepala saat bangun dari ruku’ musolli membaca takbir dan duduk Iftirosy, kedua telapak tangan di letakkan di atas paha dekat lutut, sekira ujung-ujung jari sejajar, dengan keadaan terbuka, di rapatkan dan menghadap qiblat. Kemudian membaca doa:

رَبِّ اغْفِرْ لِيْ وارْحمَْنِيْ واجْبُرْنِيْ وارْفَعْنِيْ وارْزُقْنِيْ واهْدِنِيْ وَعَافِنِيْ واعْفُ عَنِّيْ

   Dan setelah sujud yang kedua ketika mau berdiri di sunahkan duduk sebentar lalu ujung jari-jari kedua kaki bagian dalam di buat pijakan berdiri, karena hal ini bisa mempermudah untuk beranjak, kemudian berdiri dengan membaca takbir.

8. Tasyahhud dan Membaca doa sholawat

 Tasyahhud adalah nama dua kalimat syahadat di dalam sholat, mengenai pelaksanaannya dilakukan ketika duduk sebelum salam (tasyahud akhir), dan hal ini yang menjadi fardlunya sholat. Selanjutnya membaca doa sholawat. Sedangkan melaksanakan tasyahud awal hukumnya sunah. Lafadz tasyahud akhir dan sholawat secara sempurna adalah sebagai berikut:

اَلتَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ, الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ, السَّلَامُ عَلَيْك أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ, أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ, وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سيدنا مُحَمَّدٍ , وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ, كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إبْرَاهِيمَ وعلى آلِ سَيِّدِنَا إبْرَاهِيمَ. وبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ, كَمَا بَارَكْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إبْرَاهِيمَ وعلى آلِ سَيِّدِنَا إبْرَاهِيمَ. فِيْ الْعَالَمِيْنَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.

Kesunahan-kesunahan dalam tasyahud diantaranya adalah:

• Membaca sholawat untuk keluarga Nabi, dalam tasyahud akhir.
• Duduk iftirosy dalam tasyahud awal.
• Duduk tawaruk dalam tasyahud akhir.
• Meletakkan kedua tangan pada ujung kedua lutut. Tangan kiri di lutut kiri, tangan kanan di lutut kanan, dengan cara membuka jari jemari sebelah kiri dan dihadapkan kearah kiblat dengan kondisi direkatkan, serta menggenggamkan jari jemari sebelah kanan kecuali jari telunjuk.
• Mengangkat jari telunjuk sebelah kanan saat mengucapkan lafadz “Illalloh”.
• Melirik jari telunjuk saat diangkat.
• Memilih bacaan tasyahud dan sholawat, yang paling sempurna.
• Membaca do’a setelah tasyahud akhir, baik yang berkenaan dengan duniawi maupun ukhrowi (akhirat). Sedangkan do’a yang warid dari Nabi adalah :

اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا اَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ وَمَا أَسْرَفْتُ وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ مِنِّي أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ

9. Salam

Salam pertama adalah rukun sholat yang terakhir. Paling sedikitnya  salam adalah mengucapkan lafadz “Asslaamu’alaikum” atau dibalik “’Alaikumussalam”, namun hukumnya makruh. Sedangkan lafadz  salam yang sempurna adalah:

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ

Dengan dibaca dua kali, sekali dibaca dengan menoleh kekanan (sebagai rukun) dan sekali dengan menoleh kekiri (sebagai kesunahan), sampai pipi terlihat dari belakang.
Kesunahan dalam salam diantaranya:

• Melafadzkan salam kedua.
• Melengkapi salam dengan lafadz “Rohmatulloh”.
• Menoleh kekanan saat salam pertama, kekiri saat saat salam kedua.
• Niat menyampaikan salam pada siapa saja yang berada disebelahnya, meskipun bukan manusia seperti pada Malaikat atau Jin.
• Niat menjawab salamnya imam saat melafadzkan salam, jika ia sebagai makmum dalam sholat berjamaah.
• Niat keluar dari sholat saat salam pertama.

Baca Juga : Penjelasan Tentang Syarat Makmum dan Imam

10. Tertib

Yaitu melaksanakan rukun-rukun sholat sesuai urut-urutannya. Sehingga jika sengaja tidak tertib dalam rukun fi’li, seperti sujud sebelum ruku’ maka sholatnya dihukumi batal.

Demikian pembahasan tentang sholat beserta bacaan dan sunnah-sunnahnya. Jika ada yang kurang jelas bisa ditanyakan di kolom komentar. Terimakasih.

Share Share Tweet Share Share Share

KLIK

DONASI VIA DANA Bantu berikan donasi jika artikelnya dirasa bermanfaat. Donasi akan digunakan untuk memperpanjang domain https://syariatislam10.blogspot.com/. Terima kasih.