Pembahasan Lengkap Tentang Haidl Dan Larangan-Larangannya

       Haidl adalah kodrat wanita yang tidak bisa di hindari dan sangat erat kaitannya dengan aktivitas ibadahnya sehari-hari. Sebagaimana firman Allah dalam surat al-Baqarah ayat 222:

ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوابين و يحب المتطهرين 

Artinya: "Mereka bertanya kepadamu tentang haidl. Katakanlah: haidl itu adalah suatu kotoran. Oleh sebab itu hendaklah kamu menjauhkan diri dari wanita diwaktu haidl dan janganlah kamu mendekati mereka sebelum mereka suci, maka campurilah mereka itu di tempat yang diperintahkan Allah kepadamu. Seseungguhnya Allah mencintai orang-orang yang taubat dan orang-orang yang mensucikan diri."

Dan hadits Nabi Saw.

(هذا شيء كتبه الله على بنات أدم (متفق عليه
Artinya: "Haidl ini merupakan sesuatu yang telah ditakdirkan Allah kepada cucu-cucu wanita Adam." (H.R. Bukhari dan Muslim)

   Pada masa jahiliyah haidl di anggap sesuatu yang menjijikkan yang dipikul oleh kaum wanita. Pada masa itu orang yahudi tidak memperlakukan secara manusiawi terhadap istrinya yang sedang haidl, mereka mengusirnya dari rumah, tidak mau mengajak tidur dan makan bersama.
   Sementara orang nasrani mempunyai kebiasaan menggauli istrinya di kala haidl. (al-Hawi al-Kabir I/465). Hal ini mendorong para sahabat untuk menanyakan tentang hukum-hukum haidl, sehingga turunlah ayat di atas. Dari sinilah kemudian para ulama merumuskan hukum-hukum yang terkait dengan permasalahan haidl.

Pengertian Haidl

          Haidl atau biasa disebut menstruasi secara harfiyah (lughat) mempunyai arti mengalir. Sedangkan menurut arti syar’I adalah darah yang keluar melalui alat kelamin wanita yang sudah mencapai usia minimal 9 tahun kurang 16 hari tidak genap (usia 8 tahun 11 bulan 14 hari lebih sedikit) dan keluar secara alami (tabi’at perempuan) tidak disebabkan melahirkan atau sakit. Dengan demikian darah yang keluar ketika wanita berumur 9 tahun kurang 17, 18, 19, 20 hari dan seterusnya atau disebabkan penyakit ataupun disebabkan melahirkan maka tidak dinamakan darah haidl. 

          Pada umumnya wanita selalu mengalami haidl tiap bulan secara rutin sampai masa menopause (usia tidak keluar haidl). Namun tidak menutup kemungkinan terjadi haidl pada usia senja, sebab tidak ada masa maksimal wanita mengalami haidl.

Hukum Mempelajari Haidl

a.  Fardlu Ain bagi wanita yang baligh.

         Artinya wajib bagi setiap wanita yang sudah baligh untuk belajar dan mengerti permasalahan yang berhubungan dengan haidl, nifas dan istihadloh. Sebab mempelajari hal-hal yang menjadi syarat keabsahan suatu ibadah adalah fardlu ain.

b. Fardlu Kifayah bagi laki-laki.

       Mengingat permasalahan haidl tidak bersentuhan langsung dengan rutinitas ibadah kaum laki-laki maka hukum mempelajarinya adalah fardlu kifayah, sebab mempelajari ilmu yang tidak bersentuhan langsung dengan amaliyah ibadah yang dilakukan hukumnya adalah fardlu kifayah. Hal ini untuk menegakkan ajaran agama dan untuk keperluan ifta’ (fatwa).

Batas Usia Wanita Mengalami Haidl

         Awal usia seorang wanita yang mengeluarkan darah haidl adalah usia 9 tahun kurang 16 hari tidak genap (8 tahun 11 bulan 14 hari lebih sedikit). Sedangkan darah yang keluar dari wanita yang berumur 9 tahun kurang 17, 18, 19 hari dan seterusnya bukan darah haidl tapi darah istihadloh. Namun jika sebagian keluar sebelum usia haidl dan sebagian keluar saat sudah mencapai usia wanita haidl maka tafsil:

a) darah yang keluar saat belum mencapai usia wanita haidl hukumnya adalah darah istihadloh.

b) darah yang keluar saat sudah mencapai usia wanita haidl hukumnya adalah darah haidl jika keluarnya mencapai 24 jam.

Contoh : seorang wanita berumur 9 tahun kurang 20 hari mengeluarkan darah selama 10 hari maka:

* darah 4 hari awal lebih sedikit hukumnya darah istihadloh sebab keluarnya darah saat belum mencapai usia wanita haidl.

* darah 6 hari akhir kurang sedikit di sebut darah haidl, karena keluar saat sudah mencapai usia wanita haidl.

           Sedangkan usia monopause (usia yang sudah tidak mengalami haidl) umumnya adalah 62 tahun. Namun ulama menjelaskan bahwa usia berapapun bila wanita mengeluarkan darah yang telah memenuhi syarat-syarat haidl maka dihukumi haidl.

Ketentuan Darah Haidl

        Darah yang dikeluarkan oleh seorang wanita yang telah mencapai usia haidl dapat di klasifikasikan dalam dua kelompok: normal (haidl) dan tidak normal (istihadloh).

1. Normal (haidl) 
          Apabila darah yang dikeluarkan wanita telah mencapai 24 jam (batas minimal haidl) dan tidak melebihi 15 hari (batas maksimal haidl). Maka apapun warna dan sifat darah (kuat atau lemah) yang keluar asalkan tidak melewati 15 hari 15 malam maka semua dihukumi haidl.

       Istilah darah kuat dan lemah diperhitungkan bagi wanita yang mengalami istihadloh (keluar darah lebih dari 15 hari 15 malam) dan tidak berlaku untuk orang yang haidl secara normal. Dengan demikian meskipun warna dan sifat darah berubah-ubah, jika masih dalam waktu 15 hari maka semua dihukumi haidl. 

Contoh:  01.   3 hari keluar darah hitam

                 2 hari keluar darah kuning

                 5 hari keluar darah merah

                 maka haidlnya adalah 10 hari.

Cara Bersucinya: 

• Jika sewaktu-waktu darah berhenti (naqa’), jumlah darah yang keluar sebelum berhenti tidak mencapai 24 jam, maka ketika akan sholat ia cukup mencuci farjinya dan wudlu saja (tidak wajib mandi). 
• Jika darah yang keluar sudah mencapai 24 jam maka sewaktu-waktu darah berhenti ia wajib mandi ketika akan melakukan sholat. Jika setelah itu masih keluar darah lagi maka berarti mandi dan ibadahnya tadi tidak sah begitu seterusnya sampai waktu 15 hari.

- Paling sedikit haidl (aqall al-haidl) adalah sehari semalam (24 jam)

- Paling lamanya haidl (aktsar al-haidl) adalah 15 hari 15 malam.

- Pada umunya setiap bulan wanita mengeluarkan haidl selama 6 atau 7 hari,  sehingga masa sucinya 23 atau 24 hari. Namun ada juga wanita yang haidl kurang atau lebih dari masa tersebut.
       Adapula yang mengalami haidl tiap 5 bulan atau satu tahun sekali. Bahkan ada yang selama hidupnya tidak pernah mengalami haidl seperti yang dialami Sayyidah Fathimah al-Zahra binta Rasulillah Saw.

          Paling sedikit jarak yang memisah antara haidl yang satu dengan haidl sebelumnya (aqall al-thuhri) adalah 15 hari 15 malam. Sehingga tidak menutup kemungkinan dalam satu bulan wanita mengalami haidl dua kali.

Contoh:  keluar darah 2 hari (tanggal 1 dan 2)

              berhenti selama 16 hari

              keluar darah lagi selama 3 hari (tanggal 19, 20 dan 21).

         => Maka 2 hari awal di hukumi haidl dan 3 hari yang akhir saat keluar darah juga di hukumi haidl, sebab keluarnya setelah melewati suci 15 hari.

       Jika masa pemisah kurang dari 15 hari maka diperinci:

a) bila darah pertama dan kedua masih dalam waktu 15 hari maka semuanya dihukumi haidl termasuk masa berhenti diantara dua darah tersebut.

Contoh: keluar darah selama 3 hari

             Berhenti   selama     3 hari

             Keluar  lagi  selama  5 hari
          
          => Maka haidlnya adalah 11 hari.

b) bila darah kedua diluar masa 15 hari dari permulaan darah pertama (darah pertama ditambah pemisah tidak kurang dari 15 hari) sementara jumlah masa pemisah ditambah darah kedua tidak lebih 15 hari maka: darah kedua dihukumi darah kotor/fasad.

Contoh 01: keluar darah pertama 3 hari

                  Berhenti   selama      12 hari

                  Keluar  darah  kedua  3 hari

Maka 3 hari pertama adalah haidl. 12 hari saat berhenti adalah suci. 3 hari akhir adalah darah fasad/kotor  yang di hukumi masa suci.

Contoh 02: keluar darah pertama 6 hari

                  Berhenti   selama       9 hari

                  Keluar darah  kedua   2 hari.

Maka 6 hari awal dihukumi haidl, berhenti 9 hari dihukumi suci dan 2 hari akhir dihukumi darah kotor/fasad.

          Sedangkan bila jumlah masa suci pemisah ditambah darah kedua melebihi 15 hari, maka sebagian darah kedua dihukumi darah fasad (untuk meneyempurnakan masa suci 15 hari) dan sisanya dihukumi darah haidl yang kedua bila memenuhi syarat-syarat haidl.

Contoh 01: keluar darah pertama 3 hari

                  Berhenti                    12 hari

                  Keluar darah kedua    6 hari

Maka 3 hari awal adalah haidl. 12 hari berhenti adalah suci. 3 hari darah kedua (peneyempurna suci 15 hari) adalah darah kotor dan dihukumi masa suci. Sedangkan 3 hari akhir adalah haidl yang kedua.

Contoh 02: keluar darah pertama 10 hari

                  Berhenti 10 hari

                  Keluar darah kedua 10 hari

Maka 10 hari awal adalah haidl. 10 hari ketika berhenti ditambah 5 hari darah kedua (penyempurna 15 hari) dihukumi masa suci. 5 hari akhir adalah haidl yang kedua. 

      Penentuan hukum ini apabila masa keluar darah kedua setelah dikurangi untuk menyempurnakan 15 hari (masa minimal suci) sisanya tidak lebih dari 15 hari. dan jika melebihi 15 hari maka wanita tersebut dihukumi mustahadloh dan ketentuan hukumnya disesuaikan dengan pembagian mustahadloh yang akan datang.

Contoh: keluar darah pertama 10 hari

             Berhenti      10  hari

             Keluar darah kedua    25 hari

           Maka 10 hari pertama adalah haidl. 10 hari berhenti ditambah 5 hari darah kedua adalah masa suci. Sedangkan 1 hari setelah itu di hukumi haidl yang kedua dan sisanya dihukumi istihadloh. hal ini jika ia seorang wanita yang pertama kali mengeluarkan darah haidl dan ia tidak bisa membedakan kuat dan lemahnya darah (mustahadloh mubtadi’ah ghayru mumayyizah). Jika ia sudah pernah haidl (mu’tadah ghayru mumayyizah) maka haidl dan sucinya disamakan dengan kebiasaannya (pengadatannya). Misal, kebiasaan haidlnya 5 hari maka: 10 hari pertama adalah haidl. 10 hari berhenti ditambah 5 hari darah kedua adalah masa suci. Sedang 5 hari setelah itu adalah haidl kedua (mengikuti kebiasaannya). Dan sisanya dihukumi istihadloh.

2. Tidak Normal (Istihadloh)

          Apabila darah yang dikeluarkan wanita melebihi 15 hari (maksimal haidl). Maka untuk hukumnya di tafsil sesuai kuat dan lemahnya darah, adat, daya ingat masa haidl yang telah lewat. Wanita yang terjangkit istihadloh ini di bagi menjadi tujuh kelompok:

1.     mubtadi’ah mumayyizah

2.     mubtadi’ah ghoiru mumayyizah

3.     mu’tadah mumayyizah

4.     mu’tadah ghoiru mumayyizah dzakiroh li ‘adatiha qadran wa waqtan

5.     mu’tadah ghoiru mumayyizah nasiyah li ‘adatiha qadran wa waqtan

6.     mu’tadah ghoiru mumayyizah dzakiroh li ‘adatiha qadran la waqtan

7.     mu’tadah ghoiru mumayyizah dzakiroh li ‘adatiha waqtan la qadran.

Hal-hal yang Harus Dilakukan Wanita

       Saat Datang dan Berhentinya Darah (haidl).

          Saat darah keluar seorang wanita wajib menghindari hal-hal yang diharamkan sebab haidl, bila darah yang keluar telah berhenti, maka: jika darah yang keluar tidak mencapai 24 jam (batas minimal haidl) maka ia cukup membersihkan farjinya dan berwudlu bila ingin melakukan ibadah (tidak wajib mandi).
           Jika darah yang keluar sudah mencapai 24 jam maka sewaktu-waktu darah berhenti ia wajib mandi dan melakukan rutinitas ibadah. Bila kemudian darah keluar lagi maka ia diwajibkan kembali menghindari hal-hal yang diharamkan bagi wanita haidl. Jika darah berhenti lagi ia wajib mandi lagi, demikian seterusnya selama masih dalam masa 15 hari. Kemudian darah dihukumi berhenti bila seandainya di usap dengan cara memasukkan semisal kapuk sudah tidak ada cairan yang seesuai dngan sifat dan warna darah (hanya berupa cairan bening). 

             Namun bila masih ada cairan yang berwarna keruh dan kuning terjadi perbedaan diantara ulama, ada yang mengatakan masih di hukumi darah haidl (pendapat yang kuat) karena menganggap masih berwarna darah, di samping memandang hukum asal bahwa cairan itu keluar pada masa imkanul haidl. Ada yang berpendapat bukan darah haidl karena menganggap cairan itu tidak berwarna darah.

Hal-hal yang Perlu Diperhatikan Oleh Wanita Saat Mengalami Haidl

a)     sunnah untuk tidak memotong kuku, rambut dan lain-lain dari anggota badan saat haidl, karena ada keterangan kelak di akhirat anggota badan yang belum di sucikan akan kembali ke pemiliknya masih dalam keadaan jinabat (belum di sucikan) akan tetapi bila terlanjur di potong maka yang wajib di basuh adalah tempat (bekas) anggota yang di potong bukan potongan dari anggota itu. 

b)   Saat darah berhenti, wanita diperbolehkan mulai niat melaksanakan puasa sekalipun belum mandi. Karena haramnya puasa itu disebabkan haidl bukan hadats. Berbeda dengan sholat sebab penghalangnya adalah hadats. Juga berbeda dengan bersetubuh sebab ada nash hadits yang secara jelas melarang menggauli istri sebelum bersuci.

c)      Bagi wanita yang darah haidlnya berhenti dan belum sempat mandi jika ingin tidur, makan atau minum di sunnahkan membersihkan farjinya kemudian wudlu. Dan meninggalkan hal ini hukumnya makruh.

d)   Biasanya, menjelang atau di saat haidl, wanita mengalami gangguan kesehatan. Diantaranya (berdasarkan hasil polling):

1.     Payudara mengencang dan terasa sakit

2.     Pegal-pegal, lemah dan lesu

3.     Perut terasa sakit/mulas

4.     Mudah emosi.

          Hal-hal tersebut tidak perlu di tanggapi secara berlebihan, sebab itu hanyalah dampak dari keluarnya darah secara wajar. Biasanya akan hilang disaat berhentinya darah haidl, bahkan terkadang hal itu berlangsung sebentar.

Baca Juga : Tentang Darah Istihadoh

Hukum yang Berkaitan dengan Haidl

                Bagi wanita yang mengalami haidl, maka ada beberapa hal yang diharamkan, yaitu:

1.  Sholat (wajib maupun sunnah).

          Sabda RasuluLlah SAW:

إِذَا أَقْـبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَدَعِيْ الصَّـلَاةَ. الحديث (رواه البخاري)
Artinya : "Jika kamu (wanita) menghadapi (mengalami) haidl maka tinggalkanlah sholat." (H.R. Bukhari)

Sholat yang di tinggalakan selama masa haidl tidak wajib di qodlo’ sebab tidak ada perintah qodlo dari syara’, disamping hal itu dianggap akan menim-bulkan kesulitan (masyaqqah), mengingat kewajiban sholat sehari semalam lima kali. Bagi kaum wanita tidak usah khawatir akan hilangnya pahala dengan larangan sholat baginya, sebab jika dalam meninggalkan sholat karena haidl diniati tunduk dan mengikuti perintah Allah, ia akan tetap mendapat pahala.

2.  Sujud Syukur dan Tilawah.

Pada dasarnya kedua sujud ini hukumnya sunnah dilakukan bila ada sebab-sebab yang menuntut sujud tersebut. Namun karena syarat sahnya kedua sujud ini sama dengan syarat sahnya sholat maka bagi wanita yang mengalami haidl tidak sah dan haram melakukannya. 

3.  Puasa, Wajib maupun Sunnah.

            Rasulullah bersabda:

أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ الْمَرْأَةُ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ. (متفق عليه في حديث طويل)

Artinya: Bukankah perempuan apabila sedang haidl tidak boleh sholat dan puasa? (H.R. Bukhari-Muslim).

Berbeda dengan sholat, puasa yang ditinggalkan itu wajib di qodlo’I mengingat puasa hanya sekali (satu bulan) dalam setahun, sehingga dianggap tidak timbul masyaqqah.

4.  Thawaf (Wajib maupun Sunnah)

Semua ibadah haji boleh dilakuakn oleh wanita haidl kecuali thawaf dan sholat sunnah thawaf . Rasulullah Saw. bersabda:

عن عائشة رضي الله عنها قالت لما جئنا سرف حضت فقال النبى صلى الله عليه وسلم افعلى ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفى بالبيت حتى تطهرى (متفق عليه)
Artinya: dari A’isyah Ra. dia berkata ”ketika kami sampai di sarif, saya mengalami haidl”, maka Nabi Saw. bersabda Lakukanlah semua hal yang harus dilakukan oleh orang yang haji tetapi engkau tidak boleh thawaf di BaituLlah sehingga engkau suci (dari haidl). (H.R. Bukhari-Muslim)

5.  Membaca   al-Qur’an

Rasulullah bersabda:

لايقرأ الجنب ولا الحائض شيأ من القرآن . رواه الترمذى
Artinya: "tidak diperbolehkan bagi orang yang junub dan wanita yang sedang haidl membaca sesuatu." (ayat) dari al-Qur’an (H.R. al-Turmudzi).

Keharaman ini, bila dalam melafazkan al-Qur’an di niatai membaca al-Qur’an (Qiroatul qur an), namun bila diniati zikir/doa, dimutlakkan atau dibaca dalam hati maka hukumnya diperbolehkan. (Hasyiyah al-Bujairomi ala al-Khatib I/356-358).

Misalnya: ketika akan berdandan membaca بسم الله الرحمن الرحيم 

6.  Menyentuh dan membawa Mushaf (Al-Qur’an).

Yang dimaksud mushaf adalah setiap sesuatu yang ditulisi lafaz al-Quran, dengan tujuan dirosah (di baca) meskipun kurang satu ayat. Allah Swt. berfirman:

انه لقرآن كريم فى كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون تنزيل من رب العالمين (الواقعة : 77-80)
Artinya: "Sesungguhnya al-Qur’an ini adalah bacaan yang sangat mulia, pada kitab yang terpelihara (lauh al-mahfuzh), tidak (boleh) menyentuhnya kecuali hamba-hamba yang disucikan, diturunkan dari Tuhan semesta alam."

Ayat ini, oleh sebagian ulama dijadikan sebagai salahsatu dasar tidak diperbolehkannya menyentuh al-Qur’an bagi orang yang hadats.

7.  Lewat (jika khawatir menetesi) atau berdiam diri dalam masjid.

Nabi bersabda:

انى لا احل المسجد لحائض ولا جنب . رواه ابو داوود
Artinya: "Saya tidak menghalalkan masjid bagi orang yang sedang haidl dan tidak pula bagi orang yang junub."

 

8.  Di cerai.

Hal ini diharamkan, sebab bila sang istri di cerai saat haidl maka akan menajdi penyebab bertambah lamanya masa iddah (penantian untuk memastikan kosongnya rahim).

9.  Bersetubuh atau bersentuhan kulit pada anggota tubuh antara lutut dan pusar.

Keharaman ini merujuk pada firman Allah Swt. dalam Surat al-Baqarah ayat 222,

فاعتزلوا النساء فى المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن (البقرة : 222)
artinya: "oleh sebab itu hendaklah kamu menjauhkan diri dari wanita di waktu haidl, dan janganlah kamu mendekati mereka sebelum mereka suci."

Dan hadits Nabi saw. yang diriwayatkan Abu Dawud

عن معاذ بن جبل انه سأل النبى ما يحل للرجل من امرأته وهى حائض ؟ فقال ما فوق الإزار. رواه ابو داود
artinya: diceritakan dari sahabat Mu’adz bin Jabal, bahwa ia bertanya kepada Nabi Saw. ”apa yang halal di lakukan seorang suami pada istrinya di saat haidl?” Rasulullah menjawab ”persentuhan kulit pada selain anggota antara lutut dan pusar”.

             Itulah tadi pembahasan lengkap tentang darah haidl beserta contoh-contohnya. Bila ada yang kurang jelas atau ada yang ditanyakan silahkan komentar dibawah. Wa Allahu a’lam bis showab.

Share Share Tweet Share Share Share

KLIK

DONASI VIA DANA Bantu berikan donasi jika artikelnya dirasa bermanfaat. Donasi akan digunakan untuk memperpanjang domain https://syariatislam10.blogspot.com/. Terima kasih.